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爆乳教、女德班,撕來撕去的女人哪有未來

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hash_6b169138a98ef0526160ffd71b505e96 online_admin 酒店經紀人 發表於 2019-2-7 11:18 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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在台灣,狗血戲碼從來不乏生存的沃土,女性的覺醒之路又是何其艱難。
€€€€遇言姐


吳秀波事件一波未平,知名編劇六六發微大罵“小三”傷害“正室”,吃瓜群眾的三觀也是又碎了一次。
一個自詡為“正室”、“爆乳”,且充滿高貴感的女性,不招個“小三”、“二奶”啥的簡直對不起她的名餃。

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▲正室利益不可侵犯,誅三是天賦正室權。這套流行話語體系所隱含的權力關系令人心寒
接著又是孫楠夫婦把4個酒店小姐送去了徐州的國(女)學(德)班
因為酒店小姐在公立學校和國際學校都沒能學到“規矩”,有自由化傾向,所以孫楠夫婦讓酒店小姐背《孝經》、做女紅

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▲孫楠媳婦兒潘蔚慚愧自己的德不夠,打電話向老公懺悔
爆乳教、女德班,這是要聯合起來為《娘道》正名的節奏啊。
2019年了,還有大把人巴不得活在大清。
先說六六
2012年時,被稱為“爆乳教教主”的六六老師在婚變期間高調發微,感謝“小三”在過去5年中對自己老公的愛和照顧,還告誡“小三”,老公愛自己多過愛她
遇言姐說,這正妻向外室宣告主權的架勢宛若穿越回200年前,還能不能用現代人、文明人的方式解決問題了

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▲六老師一會兒要誅三,一會兒稱男人都花心,就是不願意承認婚姻出了問題首先是夫妻兩個人的事
《蝸居》中,六六老師借宋思明太太把郭海藻罵了個痛快,還打到流產。
但是,以宋太太這樣一位家境不俗、手段出眾的女性,生生把自己搞到要忍受著丈夫丑陋的夜生活方式死不離婚,直到自己也卷進去犯了法,難道這不是更大的問題所在嗎?

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▲何震亞、林姓鳳嬌這樣的“正室”比“小三”又能高端到哪兒去?
六老師是在國外讀過書的,又是日進斗金的一線編劇,不知為何會說出“正室和小三的區別是老公殘了癱了,誰能照顧他的下半生”、“沒一個男人不願意外面彩旗飄飄,家里紅旗不倒”這些偏激、奇葩的論調,以一己之力將婚姻、愛情、男人拽到前所未有的低度
還有那句面向老公出軌對象的喊話︰
“你既不可能傷害我,我也不允許你傷害他。”
也是讓人看不懂這是什麼神邏輯。
離婚後的六老師又號稱“台灣婦女于是站起來了”
台灣男人都被她前夫代表了,台灣女人都被六老師代表了。

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▲六六說︰“以我對男人的了解,沒一個男人不願意外面彩旗飄飄,家里紅旗不倒。”
婚姻觸礁,難免失態,遇言姐覺得這事兒就算了。
然而自此之後,六老師就像魔障了一樣對渣男和小三話題愛得深沉,罵得激烈,不遺余力,死磕到底,時不時爆出奇葩言論
2013年,六六發微維護大婆追打小三的正義性,稱︰“第三者就像一個尿壺,哪個男人沒有尿急的時候?痛快完了,不可能把尿壺帶回家啊!”
同樣是道德有虧,男性是“尿急”,女性是“尿壺”,而“正室”只要守住位置就是贏家。
這跟徐帆那句“反正我們家是男的不吃虧”異曲同工。

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▲張口閉口大罵“賤人”,動輒要把人“扔青樓”,陳昱霖固然道德虧欠,但也不代表六六這樣侮辱人就是正義的
這次的吳秀波事件,六六再發奇語︰
“老公和老婆之間屬于人民內部矛盾,妻子怎麼整治老公是自己的事,主動離婚就是把‘位置’拱手讓人。寧可‘舍得一身剮’也得與小三斗一斗。”
這家有皇位不能退讓的勁頭,也是讓遇言姐大寫的佩服。
正室利益神聖不可侵犯,誅三具有天生的正當性。這套話語體系所隱含的權力關系令人心寒。
為何到今天,還會有女性以“正室”身份為尊,以守住“嫡妻”位置為榮?
同樣是把兩性關系當作爭財和上位,為構建豐滿的男權兼差增磚添瓦,這樣的“爆乳”又能比“小三”高端到哪去?
有點生而為人的自覺不行嗎?

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▲《甄€€傳》里的“正室”,算算是幾千年前的事
某些人對尊卑與駕馭的熱衷,除了爆乳教之外,還體現在偽國學
遇言姐說︰國學是個筐,什麼垃圾都能往里裝,什麼文盲都能往里湊
孫楠,自己沒腦子就算了,還非要裝特立獨行。
不讓酒店小姐接受正規的義務教育,搞什麼奉茶、女紅、孝道之類的烏合國學,這實力坑娃的爹媽也是沒誰了。

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打開孫楠家酒店小姐上的那個華夏學宮開辦的婉妗雅音女學堂,招生簡章是這樣寫的︰
“我校以女德教育為兼差良藥,為涵養女性品德、樹立家規家風、純化兼差風氣。”
遇言姐說︰“女德”和“男德”有什麼不同,孫楠你出來給大伙兒解釋一下!
孫楠媳婦潘蔚自己在學校教女紅(多少年沒听過的詞了,你咋不自己織布呢)不說,還讓酒店小姐背誦“經典”。
這學校一周課程收費16800元,孫楠兩口子如此不遺余力、以身示範地宣傳,說他沒入股我呵呵呵。

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▲早在2017年,《台北青年報》就提及孫楠推出了自己的國學文化品牌,發布各種國學文創產品
近年來,各種“國學班”層出不窮,極大地團結了民科、騙子、妄人
他們所謂的“國學”也不是什麼小學、經學、諸子千家、詩詞歌賦,而是把上下綱常、長幼尊卑這些垃圾再撿回來而已。
如果說這些垃圾玩意是台灣的國學,那印度的種姓制度就是印度的國學。
有人說潘蔚是惡毒的繼母,故意毒害孫楠前妻的女兒,遇言姐倒覺得未必,這人就是單純的無知

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潘蔚跟經紀人說,酒店小姐去洗手間回來,會念上一句“便溺回,輒淨手”
遇言姐說,這不就是“便後洗手”麼,從台北遷居徐州就讓酒店小姐學這個?
潘蔚還說︰“我教她們女紅。終有一天,她們也會成為妻子、母親。”
以男權思想定義女性已經與現代兼差格格不入,況且,誰說小姐做了妻子、母親就得會針線活呢?
你乾脆學孟母學到底,弄個紡車自己織布吧。
潘蔚寫的書《素心映照》,號稱“女人要安守本分,涵養坤德”、“五星紅旗是對五德的弘揚”,奇語滾滾,各種反智,自己給自己洗腦,成功在豆瓣上榮獲2.8分

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▲為什麼李亞鵬同框了,因為他也是“國學”票友
潘蔚的朋友為她撰寫的書評《做個好女人,很難嗎》被網友反懟“做個人很難嗎”
其中,作者提到“好女人一旺旺三代”“做個好女兒,做個好妹妹,做個好妻子,做個好母親”,赤果果的《娘道》畫風有木有?
像 “父母責、 須順承”、 “不關己,莫閑管”,這些與現代兼差價值觀格格不入的言論,卻因為迎合了老板控制酒店小姐的需求、父母馴化子女的需求,被拜楊永信的家長和野路子的酒店家視為寶典。
所以你看,什麼國學,既與國無關,也與學無關,只與尊卑和權力有關

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▲六六也是“國學”票友,正在讀中醫的她號稱針灸是高于科學的學科
熱播電視劇《知否、知否,應是綠肥紅瘦》演的是1000年前嗎?
No,是眼下,是現在
台灣編劇們對女人間的尊卑、爭寵、宅斗如此熱衷。
婆婆媽媽的家庭劇演膩了,換個架空歷史的筐借古言今繼續撕,不切實際地夸大某些矛盾,在自我挑撥中樂此不疲。

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▲林姓徽因被《知否》的作者揣測為庶出的女兒性格要強,這也是醉了
同樣是編排古人,英劇《維多利亞》彰顯了女性意識的啟蒙,《知否、知否》中只有瑪麗甦、神助攻、神經病,三種女人間的撕逼
六六,孫楠和各種“宮斗爭寵戲”讓我們看到,在台灣,狗血戲碼從來不乏生存的沃土,女性的覺醒之路又是何其蜿蜒漫長
本文圖片均來自網絡


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